今年5月的一天，住在伊川县，午饭后无意休息，就和几位同事相约到二程墓一游。二程墓对我来讲，可以说是向往已久，但是一直没有机会前往，也算是一憾事。其实，它离洛阳并不是很远，迟迟未去拜谒的原因，恐怕还是那句俗语所说－－“身边的宝贝常看不见”。

　　说起二程墓或许一些人会觉得陌生，可那个尊师重道的经典故事－－程门立雪应该是脍炙人口、妇孺皆知了。诗人柳亚子有诗道，“却愧鲰生百无似，也曾立雪到程门”，叹息自己没有机会立雪程门去聆听“二程”的教诲，以此表达这种遗憾和对“二程”的仰慕。“二程”指的是北宋著名的哲学家、教育家程颢和程颐兄弟，他二人是北宋理学的奠基人，后来朱熹继承和发展了其学说，并一起被世人称为“程朱理学”。那句被推崇了多年然后又被批判了多年的“饿死事小，失节事大”就是出自他们。

　　车轮飞转，没多久就到了二程墓。5月的下午，已是酷热难当，可走进墓园却感暑意顿消。环顾四周，可见园内遍植松柏，多年以来早已古木参天，园墙倒是修葺一新，可面对眼前的杂草丛生，道路破旧却使我怎么也和这一代名儒的墓地对不上号。原指望面对这二位大儒时，能涤荡我的思绪，发幽思生怀古之情，可谁曾想此时的我除了唏嘘感慨之外还是唏嘘感慨。胡思乱想之际，耳边突闻“咚咚锵”之声，怎么回事？我心生疑惑，决定去看个究竟。沿着被荒芜杂草几近淹没的小道，循声而至，只见墓园一隅有一空阔之地，有数十名学童正在那里或舞枪弄棒，或翻着跟斗，摆着架子。越发困惑了，于是，趋步向前，寻一学童问后方知，原来此处早已被“有关部门”租用给一所戏曲学校，这些孩童们都是戏校的学生，他们现在只是在做午休后的例行练习，现在仅仅是在练着“唱念做打”中的“打”而已，一会儿还要开唱呢。问其知道“二程”吗？答曰“不知道”。此时，我的心情早已没有要来时的那种兴奋和激动了，取而代之的倒是气愤和郁闷。“二程墓”和“戏校”这两个我或许永远也不会把它们放在一起的东西，现实中就这么奇怪的待在了一起。不知道“有关部门”从这中得到多少好处，我想再多也总不会是千金万两吧。为了点区区蝇头小利，就敢把这处河南省重点文物保护单位给租用出去，我倒真的开始佩服起“有关部门”这种见钱眼开、见利忘义的精神来了。

　　“涵养须用敬，进学在致知”，这是程门流传千古的名言。它讲的很明白，涵养用敬在于培养人的德性，进学致知讲的是要以读书为途径最终明白做人的道理，因此可见，“二程”在重视知识教育的同时，更加重视德性教育。可此时，在这片程顥曾讲学十余年，被其弟子称为受其教“如坐春风”，程颐曾讲学达三十年，门人甚众的地方的“有关部门”所做的这一切，让我真的是惭愧的不敢再去想这二位先贤留下的这二句话。墓中的“二程”生前曾大谈特谈“去人欲，存天理”，抛去其中压抑人性的糟粕部分，至今也仍有可取之处，可墓外这片他们曾经生活过的土地上，“有关部门”却为了一点点“人欲”中的“钱欲”而不去讲什么“理”，将足以让这片土地上的人们骄傲的二位大儒的墓地租用出去。真不知道这是对墓中两位的讽刺，还是对墓外那些常常以厚重文化积淀而自豪不已的九朝古都的人们的讽刺？

　　就这样，在郁闷中拜谒了二程墓，两块高耸的墓碑在喧闹和嘈杂中显得那么的孤独。“千秋万岁名，寂寞身后事”。这两位一代宏儒就这么静静的躺在那里，看着其日渐破落的墓园，忍受着其周围那令人厌烦的聒噪。回程路上，我心中老大的不痛快，如同吃饭不小心吃到一只苍蝇一般。

　　不久前，网上冲浪，偶然发现一条信息，“由国际儒学联合会主办“国际二程学术研讨会”于2001年5月27日至30日在“八达岭庄园饭店”隆重召开。来自美国、英国、加拿大、韩国、日本、印尼、新加坡等七个国家的专家以及大陆各省市、台湾、香港等地的专家学者共计60多人出席了本次会议。年过九旬的北大哲学系教授，中国哲学界“泰斗”张岱年到会并做了精彩发言。。。。。”这个研讨会的召开和我拜谒二程墓的时间相隔的很近很近，我想，“二程”这两位宏儒虽然依旧寂寞的躺在那个荒芜且又嘈杂的地方，可他们留下的经历了近千年仍然不衰的理学哲学思想，却依然“不寂寞”的被后人研究着、弘扬着。