龙门古寺院的史迹研究，是近年龙门史志研究中的一项重要课题，已有部分学者发表过一些高见①或专文论述②，笔者从中获益非浅。本文仅对前人研究成果中感兴趣的问题，对龙门古寺院略作一些补充或提一些不同的意见而已，错误和不妥之处还望专家学者多多指教。

　　一、龙门古寺知多少

　　龙门石窟开凿于北魏而盛于唐，其间佛教寺院极盛于一时，遍布于东西两山。随着岁月的流逝，时代之变迁，龙门的古寺院也早已淹没无存。龙门古寺院到底有多少?历来众说纷纭，莫衷一是。据有关文献记载，龙门古寺院之数主要有“十寺”说和“八寺”说。十寺说始于白居易《修香山寺记》：“洛都四野山水之胜，龙门首焉。龙门十寺观游之胜，香山首焉”。八寺说始于元萨天锡《龙门记》：“旧有八寺无一存，但东崖巅有垒石址两区，余不可辩。”无论十寺说还是八寺说，均未一一指出寺名。龙门十寺寺名的记述，以明嘉靖七年(1528年)路敬夫编纂、崇祯年间(1628年～1644年)武攀龙增补、清顺治十五年(1658年)重修的《洛阳县志》为最早，惜部分章节散佚。现存《洛阳县志》系清乾隆十年(1745年)龚松林所编纂。乾隆四十四年(1779年)由施诚编的《河南府志》称武攀龙所增补的方志为引日洛志》。《河南府志》卷15《古迹志》云：“后魏所建龙门八寺，见于《伽蓝记》(即《洛阳伽蓝记》)者，惟有石窟、灵岩二寺。余六寺见于引日洛志》者，曰乾元、曰广化、曰崇训、曰宝应、曰嘉善、曰天竺。而奉先、香山不与焉。然奉先、香山据引日洛志》亦建于后魏。八寺外益以奉先、香山则为十寺，故居易记曰‘龙门十寺香山为冠”’。《名胜志》又云：“龙门八寺最著者曰奉先、香山”。十寺说和八寺说的记载前后矛盾、混乱、重复。北魏龙门山是否有八寺以及八寺中除灵岩寺、石窟寺外，均无考。十寺说主要指唐代而言，见于唐人诗歌或碑铭中记载的寺院名除灵岩寺、石窟寺等石窟寺院外，木构寺院有香山、奉先、龙华、宝应、天竺、广化、乾元、敬善、菩提等，已不止十寺。此外，见于宋人文章中的追记，亦有唐代建于龙门山的胜善寺。有的学者认为，白居易所说的龙门唐代十寺是专指木构寺院而言的，应该包括万安山的玉泉寺。③在宋代人的诗文中还又新出现了“潜溪”、“皇龛”、“看经”等寺名。明清之际，见于碑刻资料或《县志》所载，尚有建于龙门西山平泉庄的平泉寺④和郭寨的皇觉寺等。

　　总之，无论八寺说还是十寺说均不能函盖龙门所有的古寺院，我们不必拘泥于旧说，据现有材料，自北魏始至清末，龙门山的佛教寺院至少有18所。依始建时代之先后或始称时代说，其中北魏石窟寺院2所：石窟寺、灵岩寺；唐代木构寺院10所：香山寺、奉先寺、龙华寺、宝应寺、天竺寺、广化寺、敬善寺、乾元寺、菩提寺、胜善寺。另石窟寺院1所(详后)；北宋木构寺院1所：潜溪寺。石窟寺院2所：皇龛寺、看经寺；明清之际木构寺院2所：平泉寺、皇觉寺。

　　二、关于香山寺的建置时间、地点

　　香山寺始建于何时?唐人的诗文碑铭中未见记载，认为香山寺建于后魏的说法以宋陈振孙为最早，《洛阳县志》亦同意此说。清汤右曾在《重修香山寺记》中对此说作了进一步肯定：“考郡、县志皆不详寺兴废所由，宋陈振孙为公(白居易)作年谱，谓寺在龙门山，后魏熙平元年(516年)建。按熙平元年明帝初改元，母胡太后幼得佛经大义，立寺建刹甚众。《北史?明帝纪》熙平二年，皇太后幸伊阙石窟寺。郦道元生其时，注《水经》亦谓伊阙镌石开轩、高甍架峰，并曰伊阙、曰龙门、曰香山，本同一地。意者石窟寺乃其先所命名，故未有以深考。陈氏博采诸家传记，审定详确，其言有据。依则寺之创于熙平其信然欤……”。

　　笔者以为香山寺建于后魏熙平元年说证据不足，大有可怀疑之处。

　　其一，熙平元年胡太后既使“立寺建刹甚众”，也未必能说明当时在伊阙山建立了香山寺。

　　其二，北魏明帝熙平二年胡太后所幸之伊阙石窟寺，非香山寺，系今龙门西山之古阳洞，开凿于孝文帝太和十七年(493年)。

　　其三，汤文将龙门与香山概念相混，二者内涵不同，亦非一地。如明《方舆纪要》所载：“阙塞山在洛阳南三十里，一名阙山，一名钟山。山东曰香山，西曰龙门”。龙门可作为东西两山之统称，但香山则专指东山，未见有统指者。东山称香山之谓较后，查唐代以前的古籍文献，未有如是之称者。

　　其四，香山寺的创建和命名，当与印度高僧地婆诃罗(日照)的敕葬地、及“山产香葛”的说法有关。

　　唐法藏《华严经传记》卷一云：“地婆诃罗，唐言日照……以永隆初岁，言届京师……以垂拱三年(687年)十二月二十七日，无疾而卒于神都魏国东寺……圣母闻之，深加悲悼……香花辇舆，瘗于龙门山之阳，伊水之左，门人修理灵龛，加饰垂阁，因起精庐其侧，洒扫供养焉。后因梁王所奏，请置伽蓝，敕内注名为‘香山寺’，危楼切汉，飞阁凌云，石像七龛，浮图八角，架亲游幸，具题诗赞云尔。”文中的“龙门山之阳、伊水之左”系指龙门东山南端，可谓香山之阳。既未如此称者，大概龙门东山当时还未有以“香山”称之。《名胜志》云：“洛阳香山产香葛”，苏頲《唐河南龙门天竺寺碑》亦云“山有香兮泉道蒙”(该天竺寺位于东山)，因山产香葛而使香气缭绕，故称“香山”。香山寺之命名，可能与此背景有关。龙门东山正式称“香山”大约在香山寺命名之后。

　　其五，上由“门人修理灵龛，加饰垂阁，因起精庐其侧”之句，说明这里原是一座废弃的 旧寺院，后因梁王奏“请置伽蓝”，才被敕名为“香山寺”的。废寺原建于什么时候时间不明，况且废寺和香山寺之间亦没有直接的继承关系。武三思封梁王是在武周天授元年(690年)，久视元年罢梁王之名，香山寺的建置时间当在公元690—700年之间。

　　据以上五点，香山寺建于后魏熙平元年之说不足为据。

　　唐代香山寺寺院的方位，大致在今龙门东山南端洛阳轴承厂疗养院一带，已有人对遗址作过试掘⑤。