除了历史，没有什么是永恒的，当唐代人陈子昂登上战国燕昭王修筑的黄金台之上，看到当年宏伟的建筑变成 残垣断壁时，他感到了旷世的孤独：前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。

　　而当我站在龙门大桥之上，看到龙门西山山崖上如蜂巢般的佛龛，也不禁要怆然泪下，在苍凉的历史面前 ，任何生命都是微不足道的，而生命却又是永恒的，正是这些永恒的生命用一斧一锤凿出了这一片神明之地。

　　残阳如血，此时的龙门已没有熙攘的游人，伊水静静的流淌，山崖上密如蜂巢般的窟龛也变的朦胧飘渺起 来，现实与历史往往只有瞬间的距离，龙门也由白天旅游胜地转变为苍凉的历史。

　　顺着石崖的台阶，我的思绪走进历史深处，历史是什么，是你看到这伟大的创造而惊诧，还是在残垣断碑 前的茫然寻思。信仰是什么，是石窟中无言的雕像，还是你心灵深处的那丝慰藉。

　　几乎所有的宗教都相信，灵魂是不变的，当经过风雨剥蚀历经苍桑的一座座大小不一残缺不齐的佛像展现 在你的眼前，你的心只有震撼和感动，驻足观赏残存的佛像，就是和古往今来的伟大灵魂对话，一切都会归为尘土， 唯有灵魂不会。

　　驻足观赏残存的佛像，也是在阅读历史，据史书记载：自白马驮经，佛教盛行以来，洛阳佛寺陡然增加， 至北魏孝文帝迁都洛阳后最盛时达一千三百余座，并开始营造龙门石窟，前后经历东西魏，北齐，北周，隋，唐至北 宋长达四百余年。

　　然而那些巍峨壮丽的寺庙早已随着历史上的战火化为灰烬，泯灭无存，唯一留存下来的只有那个时代开凿 的这些石窟。

　　虽历经千年来的劫难，这十余万尊佛像大都已残缺，但那种神采奕奕的精美又似乎荡尽人间烟火气的风度 却是无法破坏的。

　　仔端这些佛像有的头部已经损坏，但身躯完好，轮廓圆润，线条流畅，有的薄袍透体，衣袂飘飘，有的长 袍盖足，衣褶繁复华贵。

　　那些尚未破坏的佛像有的长脸细颈，端庄典雅，有的温和睿智，雍容华贵，有的拈花徽笑，秀骨清相，更 有威猛勇武，雄健可畏。从精美的佛像的雕刻上也可看出时代的变迁，从北魏的浑厚粗犷到唐宋时的优雅圆润。

　　谁也无法知晓当年这些工匠的名字，或许他们在开凿时也仅仅是为了生计，但我相信他们在陡峭的山崖上 凿造着这些佛像时，已经不是简单的开凿了，他们在日复一日，年复一年的一斧一锤的开凿中已充满了对神灵敬畏， 但当这种敬畏也变成一种精神。而这精神已溶入我们先人的血脉，生生不息，流传至今。

　　这些精神都化为古阳洞上的这洋洋二十篇佛像题记，工匠们在开凿佛像之余顺手刻下了这些文字，或许在 刻字时带着游戏的心态，这些细腻飘逸的文字，一改魏书的厚重刚劲，被称为龙门二十品的书法成为魏碑中的绝品。

　　爬上陡峭的台阶，伫立在奉先寺大卢舍那佛像前，她的体态饱满，面容丰腴的美让人为之赞叹。用庄严， 睿智，温和，慈爱，优雅来形容她给你印象似乎都不恰当，或许只能用至善至美来形容她带给你的震撼感吧。

　　她头盘螺形发髻，体态丰腴匀称，披着轻柔薄透的袈裟，千年的风雨已将她的衣褶由刚劲打磨得柔软粗糙 ，但衣褶的曲线依然生动清晰富有质感。

　　从她那如有似无的微笑中领悟到无限的慈爱和超凡的智慧之光。

　　从她低垂的双目中感受到温暖仁爱和怜悯，给你的永恒的心灵慰藉。

　　仰望卢舍那，那一瞬间，我感到了窒息。

　　伊水对岸，龙门东山又名香山，大诗人白居易终老于此，他将其晚年18年的时光留在了龙门香山，江州司 马的名号，也被香山居士所取代。

　　“童子能吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。

　　香山北端的琵琶峰顶便是他的长眠之地，伊水长流，佳人安在？在浔江畔琵琶女的演奏中，白居易却听出 了人生命运的悲欢离合，而从发出“相逢何必曾相识，同是天涯沦落人”的千古感喟。

　　白园中的茶座里面，泡了一壶信阳毛尖，望着茶杯中沉浮的茶叶发呆：叫人“溯洄从之，道阻且右。溯游 从之，宛在水中沚。”说的就是这眼前山脚下的伊水吗？